东京云南美食,东京的美食

1. 云南到日本大阪多少公里？
2. 冬季出游，日本和云南哪个更值得去？
3. 为什么有的日本人会说日本的发源地在云南？

云南到日本大阪多少公里？

4700公里。

昆明到日本大阪整个航程大概只需要4个半小时，中间也无需再经停、中转，将为旅客节约不少时间，提供更多便利。昆明至大阪每趟航班核定人数为90人。往返机票价格为4780元。

昆明-大阪航线的班期为昆明始发：每周二、四、六；大阪返回是：每周三、五、七。

冬季出游，日本和云南哪个更值得去？

12月去泰国晴天比较多，天气好适合旅游，你带老人可以选择一个岛住着，每天比较休闲不累；

日本12月份比较冷湿，有雪，带老人可能不太方便；

云南12月份也是比较适合旅游的季节，但云南的旅游景点比较分散，你只能选择一条线或一个景点旅游，不然同样非常累

为什么有的日本人会说日本的发源地在云南？

1***9年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说：“日本人的发源地在中国云南省”。

1982年，鸟越宪三郎与佐佐木高明、渡部忠世等一批日本学者，再次深入滇南的西双版纳密林中，进行实地社会考察。

1984年2月23日，鸟越宪三郎宣布研究结果，初步将日本的发源地界定在云南的彝族、哈尼族、傣族地区。主要有以下三大理由：

• 理由一：云南西双版纳地区傣族的婴儿臀部有青色胎斑，而很多日本人也有这一痕迹；
  

• 理由二：云南石林、楚雄等地彝族每年过“火把节”的形式，同日本的“孟兰盆节”相似，并且日本纪伊半岛的神户、京都、大阪及奈良等地区，在同一天也举行“火把节”；
  

• 理由三：日本人崇拜的“天照大神”和哈尼族崇拜的“阿匹梅烟”都是女性，而且都有植物信仰崇拜，即：日本人崇拜“谷神”，并奉樱花为国花；哈尼族同样也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花。
  

但是，在日本业界还有一种说法，大和民族究竟形成于何时，来自何方？只存在于渺茫的史诗和纷纭的传说中，而真正的面纱却是至今未曾打开。

显然，关于日本人说的日本的发源地在云南的说法，是值得商榷的。

一是关于傣族“婴儿臀部有青色胎斑”这一人体特征的说法存疑。

因为，若以人体特征而论，日本专家曾有过这样的研究结果：日本35%的祖先为印度安达曼人，俗称“矮黑人”，都有“D2”基因，为欧亚大陆最早原住民之一；35％祖先为生活在中国东北的扶余部落（原本为炎帝部落的一支）；20％祖先为典型华夏***。

相对而言，关于日本人说的日本的发源地在云南的说法，似乎还不如上面的结论更有说服力。

二是关于日本“孟兰盆节”与彝族“火把节”的习俗相似的说法存疑。

因为，中国除了彝族有“火把节”习俗外，还有白族、纳西族、基诺族、拉祜族、普米族、哈尼族等少数民族，都对“火把节”有着深厚的民俗文化内涵。因此，“火把节”又被称为“东方的狂欢节”。

若按照鸟越宪三郎等人的说法，似乎以上这些少数民族都与日本人的发源存在一定的渊源。

三是关于日本人和哈尼族人都有“植物信仰崇拜”的习俗说法存疑。

因为，在中国的厦门、山西民间等地区，也有植物崇拜，如：厦门人崇拜榕树公和樟树公等，山西民间信仰老树上的“引魂幡”等。

同时，在中国的景颇族、佤族等少数民族中也存在植物崇拜，如：不准惊走“谷魂”的许多禁忌都是这种信仰的表现。

此外，动植物崇拜还是古埃及和宗教的重要内容。

难道说，这些地方的人都和日本的发源地有一定的渊源吗？

因此，关于日本人说日本的发源地在云南的说法，是存疑的。今后，还需在不断的研究与求证中，来寻求更有说服力的证据。不过，有些日本人这种将我们从北到南全面研究的精神，却又容易让人多心。

图片来源网络

日本人的祖先的确来自于大陆，但究竟是哪里至今众说纷纭，而云南被视作日本人的起源地的说法，是近年来被日本主流所接纳的说法。

目前，在日本所发现的最早的确切古人类化石，距今约3万年，至今也没有发现比此更加古老的人类化石在日本列岛发现，所以可以基本确定，日本并非古人类的起源地，远古时代，日本列岛上居住的古人类，都是从海外迁移到日本列岛的。

数千年里，不断有来自海外的移民进入日本列岛，而移民大致上就是黄皮肤的蒙古人种，比如西伯利亚与东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江中下游的吴越人还有中原的***与半岛居民等等，这些人逐渐融合形成了日本人。

1***9年，日本大阪教育大学的著名人类学教授鸟越宪三郎，率先发表了“日本人的发源地在中国云南省”的文章。

1984年，鸟越宪三郎正式对外宣布：对被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数族群进行了实地考察，发现所有的婴儿的臀部均有胎斑，鸟越宪三郎教授强调，日本人在体质上所具有的胎斑渊源，其实是云南，这是一个旁证，证实这个地方是日本人的起源地。

1988年，日本电视工作者同盟抵达云南，专门拍摄《日本人的起源》。

此后，日本的学者们又将推论由“倭人起源于云南”，进一步演绎成了“倭人的祖先是云南的少数族群”，其范围与核心基本确定为云南的彝族、哈尼族与傣族等说法。

彝族说的理由：

鸟越宪三郎等日本学者抵达云南实地考察之后，发现彝族的支系撒尼人的火把节，与日本的盂兰盆节极其类似，而在日本的纪伊半岛，也在同一天举行传统的火把节，在传统观念之中，日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中华文化在日本展现最集中的地方之一。

哈尼族说的理由：

哈尼族与日本人，都有相似的“万物有灵”观念，尤其是在哈尼族诸神祗之中，最高之神叫做“阿匹梅烟”，不仅是女性，而且也是太阳之神，这与日本神话之中的天照大神，是一致的，日本人崇拜谷神，奉樱花为日本的象征，而哈尼族也有相似的风俗，将樱桃花视作神花，哈尼族的穿木屐等习惯，也与日本人酷似。

傣族说的理由：

鸟越宪三郎等日本学者，对于云南以及泰国等国的诸多族裔居住地区，都进行了实地考察，结果发现所有的婴儿的臀部都有明显的胎斑。所谓胎斑，指的是婴儿臀部与腰部、背部、肩膀等皮肤上出现的青色斑纹，主要原因是真皮上有黑色素细胞，胎斑会随着年龄增长而消失，而这一明显特征，在日本尤其是西日本，也极其普遍。

上世纪晚期，中日两国的诸多学者们，就组成了“江南人骨中日共同调查团”，对江苏出土的先秦至西汉时代的人类骨骼，还有几本同一时期日本北***、中国地方的绳纹时代、弥生时代的人骨，进行了对比研究。

经过长达三年的对比研究，经过DNA等检验分析，竟然发现两者的排列次序某部分竟然是完全一致的，这也证明了两者源于同样的祖先，而这也证明，日本人的祖先的确来自亚洲大陆，远远不止南疆地区的古人。

日本人起源于云南，这个说法可以说对也可以说不对，古代的日本人先祖之中，确实有一部分来自于云南地区，然而日本人的祖先来源非常复杂，并不止是云南地区的古人而已，而且日本人认为的日本与云南文化相似的部分，这只是文化的传播影响，在不同人群之间也可以进行，并不能代表彼此之间有血缘上的继承关系。

说出来，你可能不信，云南丽江附近的彝族人，天生能听懂部分日语词汇，也能理解意思，因为日语中的一些词汇的发音居然和彝族话的发音相似。而且日语主次词序和彝话的排序相似。更有考证说当初秦始皇派遣的寻药的童男女是从刚被秦朝征服的云南部落中征调的。

这是一个很大的问答题，不管横说直说都难以说清。标题式的说下，看看是否有可读性。日本人说他们的祖先在云南，是有一定依据的：一是八十年代有日本人类遗传学家来云南专门考察过，他们发现云南的彝族人的文字结构与日文相似，彝族人的语音发声与日语相似。二是在DNA的遗传基因类别上有关联性。三是古代日本人的生活习性，劳作方式，农耕工具，崇拜的太阳神月亮女等与彝族人高度相似。当然，这些都不足以为证，仅仅只是停留在学术研讨层面。要弄清楚每一个种族的来龙去脉是不容易的，人类在地球上诞生以来，人类各种族之间的冲突，融合，演变，同化之间的斗争从未停歇过。到目前为止，人类学家，历史学家最头大的问题仍然是：我是谁？从哪儿来？到哪儿去？