明玉珍在22岁时参加徐寿辉领导的徐宋红巾军,任统军元帅。后奉命领兵西征,由巫峡入蜀,占领重庆。接着,明玉珍派兵四出讨伐,彻底击败川内元朝官军,基本上平定了川蜀。至正二十年(1360年)徐寿辉死,陈友谅自立为帝,明玉珍不服,不与相通。至正二十一年(1361年)十月,明玉珍于重庆即国王位,自立为陇蜀王。天统元年正月一日(1363年1月16日)称帝,建都重庆,国号大夏,年号天统,仿周制,设六卿,立妻彭氏为皇后,立***为太子,立太庙。
其官制设六卿,分属地为八道,颁布历法为先天历,奉弥勒教为国教,并铸铜钱流通。天统四年二月六日(1366年3月17日),明玉珍病逝,葬于重庆江北宝盖山,名为叡陵,庙号太祖,谥号钦文昭武皇帝。由子***继位。
明洪武二年(1369年),朱元璋遣使劝降,***不从。洪武四年(1371年)春,朱元璋遣汤和、廖永忠、傅友德等领兵征蜀,夏军败溃。六月,明兵抵重庆,***出降,夏亡。次年***被朱元璋流放到朝鲜半岛,现今北朝鲜有明氏后裔两万多人,韩国有四万多人,而在中国境内的后人多改为甘姓。
奇怪? 为什么老推这种问题给我!
人家明氏家族祖坟在重庆,不到重庆祭祖,难道像梅死了一样去成都乱拜,一会儿王建墓,一会儿武侯祠,估计花蕊家和司马相如家也祭拜过!
人家明姓家族后代知道自己从哪里来的!
这个问题比较模糊,韩国人祭拜明玉珍给人造成一种印象是所有韩国人都来重庆祭拜明玉珍。其实不是,是明玉珍的后人,因为朱元璋怕明玉珍的后人,再有人称帝。虽然朱元璋自己称帝,并且派兵灭了大夏国,明玉珍死后儿子接班做大夏国的皇帝。虽然朱元璋灭了大夏国,但是,对大夏国的后人,并没有大开杀戒,就把明玉珍的后人全部遣送去高句丽国,就是今天的韩国。其后人在韩国发展得不错,即知道在重庆发掘出明玉珍墓之后,在韩国的明玉珍的后人来重庆祭拜明玉珍。
我是这个问题的出题人,我只想让世人知道,西南唯一直辖市(西唯直),在距3000公里远的地方,有一群韩国人***的后裔,对一个葬在重庆名叫明玉珍的人跪拜祭奠。这可是“国际***”啊,影响可要上天,这不是大长我大重庆西唯直崽儿的志气吗?彰显我大重庆的强大,也给我崽儿极差的自信心打了一针强心剂。
先介绍明玉珍是何方神圣。世上人都知道,古时的四川,长期处于“天下未乱蜀先乱,天下已定蜀未定”的状态。明玉珍是湖北人,趁乱啸聚山林,跟张学良他爹张作霖类似,占山为王,当了土匪。经过几年的倒腾,居然从湖北一路上占山掠地,占领了重庆,自立为“大夏国”皇帝!不过在位4年就一命呜呼,随之“大夏国”也土崩瓦解,他被追随他的重庆先人葬在了重庆江北的宝盖山。
在韩国和他们北方亲戚,有4万多“姓明”的人,自古以来,都为自己是从哪里来的而发愁。说的再白一点,这些人不知道祖宗是谁。有位在中国经商的明姓韩国人,偶然来到重庆,在吃饭时,当地人告诉他,有个叫明玉珍的割据流寇皇帝墓,就在重庆。于是乎,这位明姓韩国商人前往墓地考察,围着墓地转了一圈后,认为明玉珍就是他们的祖宗。据说,明玉珍的大夏国被明朝皇帝朱元璋灭亡后,其后代有一个叫“***”的儿子,被流放到我国附属国朝鲜,并娶妻生子。繁衍到现在,已有4万人之多的后代。随之,每年韩国明姓人都要到重庆明玉珍墓祭拜。哈!也可以理解哈,谁不想成为“皇亲国戚”之后呢?!
韩国人由于没有自己的文化(韩国是中国的附属国,他的文化应该是中华文明的一部分),经常把中国的文化山寨成他们文化。比如韩国人拿中国的端午节去申遗,硬说屈原是韩国人,到后来,我国很多伟人都被韩国人说成是韩国人。
重庆直辖从四川独立出去后,深感没有自己的文化就如没根一样。于是就把川菜改成“渝菜”,把他们说的四川方言改成“渝话”,川江号子改成“渝江号子”,四川重庆人改成“渝人”等数不胜数的山寨行为。联想到韩国明姓祖先在重庆,心里马上就豁然开朗了。
穷在闹市无人问,富在深山有远亲。在韩国的明玉珍后人来重庆祭拜曾经当过皇帝的先人无可厚非,是值得荣耀并在韩国可大吹特吹的事情。如果明玉珍只是个山野村夫,估计其好面子的韩国明姓后裔不回来了!
重庆有道韩国仁川机场的。全程机票税1450元/人。韩国一共有8个国际民用机场,分别是仁川(汉城)、金浦(汉城)、金海(釜山)、济州、大邱、光州、庆州、襄阳(江原道雪岳山)。
这其中,除襄阳和金浦两个单飞东京的空港外其它6个机场都有飞中国的航线。
1.仁川:广州、桂林、南京、宁波、大连、丹东、澳门、北京、厦门、呼和浩特、沈阳、深圳、西安、三亚、延吉、盐城、烟台、威海、济南、长沙、成都、重庆、青岛、昆明、太原、天津、福州、哈尔滨、海口、杭州、武汉、台北、台中、高雄、香港
2.金海:广州、北京、上海、西安、杭州、青岛、烟台、沈阳、香港、台北
3.济州:大连、北京、台北、上海、沈阳
4.大邱:北京、上海、沈阳、青岛、香港、长沙
5.光州:上海、沈阳
6.庆州:上海、沈阳、香港
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