四川关于美食的神话,四川关于美食的神话故事

1. 陕北油糕的来源？
2. 中国古代传说有哪些和美食文化有关系的神兽？
3. 防城港美食历史？
4. 小予神烤肉怎么来的？

陕北油糕的来源？

陕北的油糕来源于一种叫粟的农作物，这种农作物对土地要求比较高，而且穂非常大，产量却不大，产出的黄米磨成面，将面经过蒸笼蒸十几分钟，就成了素糕，在将素糕包上糖，肉馅或素馅，下油锅炸一下变成了油糕，非常的好吃，但是由于其产量低，属于小米一类的五谷杂粮类。

公元618年，唐王朝建立以后，先后在今三原县的北部原区兴建了开国皇帝李渊以及敬宗李湛、武宗李炎等帝王的宏大陵园，即献陵、庄陵、端陵。于是三原的北部原区便成了唐王室巡拜陵、从事***的重要场所，经常是帝王御驾前往，王公大臣们的活动也甚为频繁，以致路上行人常年络绎不绝。这条道路上有个村子距京城长安和原区均不远，便成了***往返休息的重要场所，人称“王店”。这个村也成了达官显贵、商贾富户常来常往的地方，随之兴起了物资交流、集市贸易，王店也成了兴旺繁华的“王店集”。

泡泡油糕

据传说，在“王店集”上有一个专门制作油糕的小吃店，制成的油糕外皮起泡、酥松润滑、馅软甜香，受到人们的交口称赞。有一天，被前往北原***的唐太宗李世民所尝，连连赞道“好、好、好，见风消”。对泡泡油糕赞不绝口，并将其作为宫迁食品。于是该店的名声大振，生意非常兴隆，小吃店经营的油糕也得以广泛流传。唐中宗在位时，宫廷中有一种制度，即大臣初拜官或升迁，照例要献食于天子，名叫“烧尾”。烧尾是指神话传说中“鱼龙变化”的故事，凡是有跃上龙门的鲤鱼，必有天火（雷电）把它的尾巴烧掉，才能成为真正的龙。大臣们为了献媚取宠，向“真龙天子”进宴，当然就叫做烧尾了。唐景德镇龙二年（公元708年），韦巨源官拜尚书令后，宴请中宗皇帝的“烧尾宴”中，有一款名点叫“见风消”就是泡油糕的制作技术得到了改进和提高，已是轻如白纱，薄如蝉民办，入口即消，真是巧夺天工。经过历代相传至今，泡油糕久盛不衰。

中国古代传说有哪些和美食文化有关系的神兽？

中国古代的神兽有 应龙， 鲲鹏，烛龙 ，陆吾，白泽，三足乌等等。

　　中国古代民间神话传说中的神兽是指以两仪二圣（太阳烛照，太阴幽荧）与天之四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）为代表的皆可见于中国经典中的生物。

　　这些生物在现实中大多无法找到实体，但其形象的组成物源于现实。某些古代神兽在中国的占卜术中，尤其是奇门遁甲及六爻两门术数。这些神兽常出现于传统建筑中，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

防城港美食历史？

防城港有皇帝沟的神话故事，有古韵悠悠的海歌绵延不绝。

“一餐无鱼味不香，三日无虾心中慌。”足以证明防城港人对海味的情有独钟，同时也是防城港饮食文化的真实写照。防城港人对海味的依恋，是与生俱来的，是一种生死相依的感情关系。

防城港人对海味的依恋，无论走到那里，走出多远，防城港人都喜欢带上一些本土特色，几斤虾米，几包沙虫或鱿鱼等，在做菜的时加上少许聊作调料，以解乡思。如是这般，走得愈远乡思愈浓。

小予神烤肉怎么来的？

小予神烤肉可能是一种来源于中国民间的传统烤肉美食。它的名字“小予神”可能来源于其创始人或者某个与烤肉有关的神话传说。这种烤肉在制作过程中，可能***用了特殊的调料和独特的烹饪技艺，使其口感鲜美，备受食客喜爱。至于具体的来源和制作方法，由于我无法获得详细信息，无法给出更准确的答案。建议您查阅相关资料或向当地人请教。