上野云南美食,上野好吃的店

1. 黑明朝历史的背后阴谋，有多少人可以洞悉其目的？
2. 女性主义考研书目？
3. 感觉云南咖啡十分小众，如何推广才能使更多人知道？

黑明朝历史的背后阴谋，有多少人可以洞悉其目的？

清修《明史》，不遗余力抹黑大明皇帝。而且《明史》修成，乾隆为防止真相被后人得知，焚毁《明实录》及大明档案。官方版《明实录》从此消失。现在所知道的，都是私人抄本，大多是清初抄本，而且残缺严重。一是原北平图书馆藏朱丝栏抄本，起自太祖，迄于熹宗，缺《大明恭献皇帝实录》，所存各朝实录亦有数量不等的缺卷；以前认为此本是明抄本，现在学界大多认为是清初的明史馆抄本。 二是抱经楼藏本，起自太祖，迄于神宗，缺光宗、熹宗两朝，亦缺《大明恭献皇帝实录》，所存各朝实录亦有数量不等的缺卷，学界一般认为是明末抄本，但现在也有学者认为，这是一个明抄本与清抄本的配补本。 三是清末广方言馆旧藏抄本，起于太祖，迄于光宗，仅缺熹宗一朝及《大明恭献皇帝实录》，所存各朝实录亦有数量不等的缺卷，学界一般认为它是清初朱丝栏抄本。 除上述残本外，中国大陆所藏《明实录》，少者仅存一朝，多者残存七八朝，且各朝实录残存卷数大多不到一半。 国外所藏相对完整的《明实录》有以下数套：日本宫内厅书陵部藏清初抄本一部，日本内阁文库藏明末抄本及清抄本各一部，日本尊经阁文库藏明抄本一部，美国普林斯顿大学藏清抄本一部，日本上野图书馆藏抄本一部，英国剑桥大学藏抄本一部，法国国家图书馆藏抄本一部，后三部究竟是明抄本、清抄本，还是明抄本配补清抄本，情况不详。此外，日本立命馆大学有昭和三十二年及昭和三十七年所摄《明实录》缩微胶卷两套，然其所据底本藏于何处，其底本之版本又为何本，皆不详。国外所藏《明实录》，大都缺少神宗、光宗、熹宗实录，唯日本所藏有此三朝。至于清朝道光年间，朝鲜使团从《明史纪事本末》作者谷应泰的后代处所购《明实录》一套，今已失传。 唯有台湾傅孟***持整理的《明实录》，整理三十多年，众多学者参加，参考了国内外众多版本，按照傅斯年及其历史所工作人员自己的话，依然效果不理想。但已经很接近真实了。傅斯年他们整理的这版《明实录》，大陆也可以买到。至于其实版本《明实录》，是从清修《明史》中辑出，没有多少真实性。不知道你参考的是哪个版本的《明实录》？如果是从清修《明史》中辑出的《明实录》，还是不要当真了，《明史》***，辑出时候再弄一下，有多少真相呢？如果依据清修《明史》，还是算了吧。

中国继秦始皇建立第一个大一统王朝后，几多英雄在历史的大浪里被命运选择为弄潮儿。你方唱罢我方登场建立了汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清的大一统王朝。（欢迎大家关注我）

作为新建立的封建王朝是要以朝廷的名义为前朝修史并且严禁民间私人修史，这样是为了避免掺杂过多的个人烙印使史料偏离真实。朝廷修史的目的总结历史经验教训做到“以史为鉴，可知兴替”。当然还有为了稳定天下民心，稳固江山昭告前朝已经结束的目的。

所以在清朝入主中原后不久，因当时战事未休，民间还有很多反抗势力。于是在顺治二年，以大学士冯栓、李建泰、范文程、刚林等人为总裁，操办《明史》编修事宜。

鉴于当时清朝入主中原不久，为了稳固自身的统治争取天下民心。自然而然就要在修史上面动点手脚，从历史上毁灭一个国家。所以清朝在修明史时就要黑明朝，比如黑朱元璋的长相和滥杀功臣黑万历皇帝二十多年不理朝政等等。即使有失偏驳只要能黑明朝是可以编进史书的。

总之，清朝修明史去黑明王朝是为了稳固自身统治，安定天下争取民心。因此作为后人的我们应该带着辩证的眼光去看待一个朝代，多方考究不能盲目相信流传下来的史籍。

当时的明朝已经到了穷途末路，内有被裁的员工李自成不满意自己的铁饭碗被砸了，反正也吃不饱了，干脆大家都别吃了，你砸我碗，我砸你锅，连灶台都给你掀了。这应该是最狠的下岗工人了。

外有昔日的奴仆作乱，想翻身农奴把歌唱。文臣拉帮结派，收受贿赂，武将贪生怕死，吃空饷，上下一心就瞒着崇祯一个人，这就造成了明朝必亡的结局。

明朝亡了，昔日的皇族杀的杀，砍的砍，逃的逃，藏的藏，凡是头铁说自己是朱明皇族的，没一个活的了的。这时前朝文武就尴尬了，承认自己的错？那就是自己不忠，既然不是自己不忠，那么千古好借口就来了。

每个朝代的变更，不变的是衍圣公，这里面就有千古好借口了，两禽则木而栖，良辰择主而事，不是我不尽心，而是你皇帝太***了，我只是选择了顺应自然而已，也不知道孔夫子当时就是表达了这个思想还是后人给念外了。

既然我们当臣子的没错，那肯定就是皇帝错了，既然选择了背叛。还不得给前主子扣上一口大大的黑锅？

所以说，黑明朝的都是背叛者。为了新主子的赏识，黑了就给了吧

如果说黑明是个阴谋的话，那么这个阴谋几百年前的大明就存在了。比如徐达吃蒸鹅而死出自徐桢卿的翦胜野闻，朱元璋大搞文字狱杀戮无数出自王士祯的朝野异闻录，朱允炆和猪羊交配出自朱棣钦定的奉天靖难记，方孝孺被诛十族出自祝允明的野记。

连大明的官方档案都能黑大明是个太监大国，熹宗实录卷八：○乙酉先是有诏选净身男子三千人入宫时民间求选者至二万余人蜂拥部门喧嚷无赖礼科都给事中李若圭恐其生变上锍釒乞敕部院设法善处令之早散仍颁示顺天等处以后严自宫之禁。招聘三千太监竟然有二万多人自己切了***来应聘，甚至让北京官僚不得不上奏本禁止平民自切***。

关于明朝的文献，我发现有个现象：

“出土明代文物文献，***的，肯定是当时文人官员黑明朝的。”

“外国相关文献，***的，欧洲连工业革命之前的历史都是编的。”

所有的历史痕迹都是***的，那还有什么是真的，现代某些人主观推测、编写出来的历史才是真的？一个国家从诞生到内部自行崩溃，不可能一点问题都没有。

一直觉得明朝只是正常不过的封建、家天下王朝，不管是什么方面都脱不了封建的关系。

总有一些人往两个极端方面说。

夸的人，总感觉他们把自己带入明朝皇族、权贵的身份思考。黑的人，有一些夸张了，大多数比较中肯，但是也被说是黑明朝。

女性主义考研书目？

《性别打结——拆除父權違建》 亞倫·強森（Allan G. Johnson) 群學出版社

《圣杯与剑》 （美）理安·艾斯勒 社会科学文献出版社

《神圣的欢爱》（美）理安·艾斯勒 社会科学文献出版社

《性政治》 (美)凯特·米利特著、宋文伟译 江苏人民出版社

《女性主义思潮导论》（美）罗斯玛丽·帕特南·童 华中师大

《消解性别》 [美] 朱迪斯·巴特勒 上海三联书店

《性別的世界觀》 蕾恩．柯挪 書林出版有限公司

《中国的女性与性相1949年以来的性别话语》 [英] 艾华 江苏人民出版社

《图绘：女性主义与文化交往地理学》 [美] 苏珊·弗里德曼 译林出版社

《家庭、私有制和国家的起源》恩格斯 人民出版社

《迈向女性主义的国家理论》凯瑟琳.A.麦金农 政法大学出版社

《违背我们的意愿》[美] 苏珊·布朗米勒 江苏人民出版社

《女太监》 杰梅茵·格里尔 上海文艺出版社

《厌女：日本的女性嫌恶》 (日) 上野千鹤子 上海三联书店

《反挫：誰與女人為敵》 Susan Faludi / 蘇珊·法露迪 自立晚報

《不能承受之重：女性主义、西方文化与身体》 （美）苏珊·鲍尔多 江苏人民出版社

《不同的声音》 卡罗尔·吉利根 中央编译出版社

《性别符号学——政治身体/身体政治》 (加) 尤施卡 译林出版社

《被建构的女性: 当代社会性别理论》 沈奕斐 上海人民出版社

《言語不只是言語：誹謗、歧視與言論自由》 凱瑟琳．麥金儂 博雅書屋

《边缘的突破：云南社会性别探索与实践》 云南省社会性别与发展小组 云南大学

感觉云南咖啡十分小众，如何推广才能使更多人知道？

非常高兴来回答你的问题，谁说的云南咖啡没有走出国？

云南小粒咖啡生长环境独特，海拔太高味道酸，海拔太低味道苦，云南小粒咖啡品质优异，酸味适中，味道香浓醇厚，颗粒均匀，含油多，且带有果香，比其它的咖啡更适合中国人的口味。近年来，云南的小粒咖啡的种植面积不断扩大，国际咖啡组织品尝专家在考察了云南小粒咖啡之后，将云南小粒咖啡评为哥伦比亚湿法加工的一类，是世界上品质最高的咖啡。

还有我的家乡德宏的后谷咖啡是中国的第一个本土咖啡品牌，德宏后谷咖啡有限公司师国家九部委认定的农业生产龙头企业，多元化、高科技、专业化的咖啡集团。

依托了云南咖啡种植地的供应，占领了中国咖啡种植面积的98%，成为中国最大咖啡产地。目前后谷的咖啡已出口新加坡、韩国、日本、美国、德国等23个国家与地区。

云南的咖啡也被雀巢和星巴克两大巨头认可，雀巢自上世纪80年代在云南推广小粒咖啡的种植。2011年，星巴克与云南企业成立合资公司，确保优质咖啡豆的长期供应。

云南咖啡?还是云南古树咖啡 还是云南陈年咖啡?

说实话对云南的印象从此以后就停留在天价普洱，天价玛卡，天价玉镯等等上面了，难道还要来个天价咖啡?从炒作的效果上，云南是中国最富裕，甚至全球最富裕的地区了，想想看就是家里有矿，井里抽油也架不住一饼几万几十万的茶叶呀，而且还是陈年过期的。

如果是精品咖啡豆的话，因为发展较晚，不仅是国外，在国内也没有什么名气，没有形成品牌。

而如果是作为一般豆子的话，因为其价格低廉，品质不错，早就被如星巴克这样的国际品牌大量***购了。

咖啡文化是由国外传入中国的，国外的咖啡历史悠久，形成了品牌文化。形成了产业链。云南咖啡起步晚，宣传也不多，知名度不够。国内喝咖啡的人群基本有小资情调，有崇洋倾向。现在进口的咖啡价格和国内的差不太多，导致很多人还是优先选购了进口咖啡。

百年前传教士由安南引进咖啡种植宾川朱鼓里，1937年爱国华侨梁金山由缅甸媚苗引种，在保山浦缥种植，1942年滇西战毁于战火。1942年至1947年间昆明、下关、保山是历史上咖啡文化最兴隆时期，曲折的街道、幽暗的小巷都有不同风味的咖啡馆。昆明的南来盛，保山的绍益民、侨兴咖啡馆坐无虚席，唱杯咖啡成为一种生活的风尚。保山机场的飞行员、盟军顾问，世界反法西斯国际战士、工程师、友人，云集云贵高原，天那边的云朵上有战火硝烟的气息也有咖啡飘香的味道。云南这段喝咖啡的历史一直绵延至1967年。后来的红色风暴以“封资修”的名誉摧毁了云南人喝咖啡的店堂。再后来那伙咖啡老友消失了，历史的断层镌刻于1980年。

1951年有段插曲：梁金山向省***提交议案，寻找咖啡，振兴云南小粒咖啡。省***将此议案交省农院，随后派安宁人马细晋等3名技术员赴芒市遮放傣族农家花园寻得***，在潞江农场试种，获得成功。产品专供援华苏联专家。1964后苏联专家撒离中国，咖啡种植停滞不前。

回望云南咖啡发展过程兴盛于民间，繁华于大众饮料文化之中。

那个时代才是云南咖啡国际化程度最高的时代。

今天我们去神秘它，讲出无数的理论，脱离大众.还谈什么国际化？咖啡就是大众饮料，让每一个穷人都喝得起一杯咖啡，这就是国际化！

云南的许多咖啡公司，老总是茶粉，咖啡只是生竟，没有情感的种植、收获、加工、销售，降低了云南咖啡的品位，还有它应有的那份醇香。

1961年我就喝咖啡，下午放学5分钱买块上海产的“咖啡糖”，马口铁的水杯冲泡，慰籍着幼小的心灵，就是在最恐怖的年代，也偷偷去上野煮咖啡。

一杯咖啡，人生五味。