在《鬼吹灯》中,胡八一三人,在去了精绝古城后,背后都出现了一个形似眼睛的图案,在多方询问探究后,得知,这是精绝古城的诅咒,有了这个圈案的人,身体里的铁元素会越来越少,直到最后,流出粉丝色的血,多数人活不过四十。
传说中的雮尘珠可以解除这个诅咒,后来三人在陈瞎子的指点下,得知,雮尘珠有可能在云南某处献王墓中,所以,三人再一次开始了探险之旅
第三部分的云南虫谷到底讲了什么呢?
在原著里,雪莉杨无意中发现从精绝古城返回的陈教授身上有了鬼洞诅咒,所以她断定胡八一和王凯旋也会出事。
于是,雪莉杨就回国找到了胡八一和王凯旋。
在一番打听之后,他们从陈瞎子那里得知,在「云南虫谷」里,可能存在搬山道人一直苦苦找寻的雮尘珠。
掐算着,死亡时间将至,雪莉杨和胡八一等人,下定决心要去云南虫谷闯上一闯。

据陈瞎子所说,想当年他带了数以万计的卸岭力士到云南虫谷发掘里面的献王墓。
可是,他却根本没见到古墓长什么样。
而且他带去的兄弟,基本上全折在了丛林中的瘴气里。
如果不是他当机立断费了自己的那双招子,估计也跟众多兄弟一样,永远地留在那里,给献王当陪葬了。
当时,陈瞎子之所以会这样说,其实是有一部分意思想劝阻胡八一他们,固然说他们三人身上有诅咒,可能没剩下多长时间了,但是那也比直接去送死好。


可胡八一显然是不信这个邪。
毕竟,胡八一熟读《十六字阴阳风水秘术》
他寻龙点穴的造诣,在历经了「精绝古城」和「龙岭迷窟」之行后,也早已经是炉火纯青了。
再加上,还有王凯旋这个肉盾,以及雪莉杨这个身手矫捷的杨参谋相助,胡八一更是跃跃欲试了。
好吧,主要原因是,雪莉杨无论如何都会去,毕竟寻找雮尘珠是唯一能破解他们家族诅咒的法子,她的外公以及诸位先人们都曾为此奔波。如今,让她得知了雮尘珠的下落,所以她是非去不可。

胡八一对雪莉杨又有点意思,而且这事做成了对自己和胖子又大有好处,所以胡八一也变得不得不去。
再说一说王胖子,他一直就跟着胡八一转悠,而且去了还能从雪莉杨那里得到点好处,所以王胖子也没理由不去。
总而言之,云南虫谷惊险无比,换做旁人,肯定敬而远之,不然也不会过了那么长时间,其古墓也不会完好无碎。
至于为何胡八一他们敢去闯一闯,其他人去不是死,就是不起作用。那主要是胡八一他们三人是为了解除诅咒,他们不去就只有等死。

而其他人就不同,因为他们身上没有诅咒,又没有通天彻地寻龙点穴的能力,所以其他人也就没有必要去冒风险,就算其他人去了,也成功了,但也必定会产生相应的损失。
诸位,是不是觉得只有胡八一他们三个才会去云南虫谷?
从1955年至1960年先后4次发掘的晋宁石山寨古墓群,是滇池区青铜文化的典型代表。共发掘50座墓葬,出土4800余件。其中在6号墓内发现了金质蛇钮的篆文“滇王之印”,证明这里是滇王及其臣僚的墓地。有关“滇王之印”的记载最早见于司马迁的《史记西南夷列传》。根据目前已知的考古资料,光辉灿烂的云南青铜文化,大致可以分为滇池地区、洱海地区、滇西北地区、红河流域地区、滇东北地区5种不同的类型。
云南出土的商朝晚期到战国时期的青铜器,有生产的锄、斧、凿等青铜工具和作战用的剑、戈、矛等生活用品与乐器。青铜器的使用,提高了生产效率,促进了社会生产力的发展,加速了社会贫富分化和阶级产生发展的进程,促进了云南地区原始社会牟解体和私有制、奴隶制的产生,推动了云南历、文化的发展进步。
云南青铜器分布在全省70多个县(区)市,共有200多个出土地点,时间从公元12世纪开始,到公元6至前4世纪为鼎盛时期,至公元前1世纪前后进入铁器时代,青铜器时代结束,长达1000余年。云南青铜器风格独特、工艺精湛、题材广泛、内容丰富、艺术价值很高,精品珍品很多!
在青铜时代,创造云南青铜文化的是滇人、昆明人、百濮、西羌等族和部落。
晋宁石寨山和江川李家山古墓群,出土的青铜器数量最多,也最具代表性,被称为中华人民共和国考古的重***现。
在青铜时代,云南和中国其他地方的关系有了进一步的发展。剑川海门口出土的铜钺,刃成圆形,与四川巴蜀的铜钺有相似的风格。云南出土的戈、矛、戚、钺、青铜器兵器、青铜樽等,尽管形制、花纹特殊,仍可看出是对内地同类器物的模仿,特别是对殷周时期的青铜器的模仿。这说明云南青铜文化受到了殷周青铜文化的影响。晋宁、江川等地出土的以各种动物搏斗为题材的铜饰牌,与北方青铜器有类似之处。
云南青铜文化一方面受到内地和相邻地区的影响,另一方面也以自己的特有风格影响了相邻地区,在广东、广西、四川、贵州等地一些战国至西汉墓中,常有与云南青铜器相似的器物出土,在我国南方广大地区内,云南的青铜文化是发展程度较高、影响较大的青铜文化!
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