廉明知府——张 隆提到苏杭名人,莫过于白居易、苏东坡,可知有被称为“继美白、苏”的张隆。张隆,字伯兴,明代建水州人。正统贡生。任杭州知府,浚西湖,维修白堤、苏堤,治理彰河,政绩优异,清正廉明,得以觐见皇帝。后因母亲病逝,回乡守墓。明代嘉靖年间建水首祀四贤祠,张隆居四贤之首。如此忠孝廉明的知府,难怪状元杨升庵有碑文,称赞张公“官处脂膏不自肥,润西湖广其利,彰水安其锸,考绩三年,最于全浙”。仗义谏官——刘 洙满怀“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的“古仁人之心”,目睹时政积弊已深,既无力回天,又不肯与奸臣侫幸合流,因仗义执言被调任外职,便辞官回乡,侍养老父,开办书院,教授子弟,施救乡民。刘洙,字道源,号三贞,明代建水州人。正德进士。任刑科给事中、都给事中等职,针贬时弊,敢于谏言。著有《奏疏》三卷、《参驳》五卷。杨慎、胡汝翼为其作传记,且其施政已载入史册,对后世有很大的借鉴作用。
1.张隆,明代建水州人。任杭州知府,浚西湖,维修白堤、苏堤,治理彰河,政绩优异,清正廉明,得以觐见皇帝。后因母亲病逝,回乡守墓。明代嘉靖年间建水首祀四贤祠,张隆居四贤之首。
2.蒋文祚,云南建水人。乾隆二年丁巳恩科三甲第29名进士,乾隆十三年蓝田知县,乾隆十八年四川会理知州,后任军机大臣。任内重民生内政,捐俸并募银四百八十余两修复蓝田县火烧寨至蓝商接界处一段大道,又以余银分诸典商营息,以资经常维修之费,劝捐余粟,设立社仓,以济贫农缓急事。
张岱一,又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,山阴人今浙江绍兴。张岱是明清易代之际著名的文学家、散文家、史学家,博学多闻,能诗善文,兼通戏曲、音乐、书法、绘画、篆刻、园林等。
张岱出身于名门望族。高祖天复,官至云南按察副使,甘肃行太仆卿。曾祖张元汁,隆庆五年状元及第,官至翰林院侍读,詹事府左谕德。祖父张汝霖,万历二十三年进士,官至广西参议。父张耀芳,副榜出身,为鲁藩右长史。除了身居高位外,张岱先辈也均是饱学之儒,精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学。张岱的家族也是文艺之家,祖孙几代都工诗擅文,咸有著述。
张岱的文学成就是多方面因素造就的,除了良好的家学传统外,当时文坛的一些名宿和广泛的交游也对张岱产生了巨大的影响。
明代前期,程朱理学对文学的影响很大,为了***程朱理学对文学的影响,部分文人开始文学复古运动,可以说早期的文学复古运动对文学的发展是起促进作用的。但到了明代中、后期,个性解放的思潮逐渐高涨,理学对文学的影响己经势微,但是仍有部分文人抱着复古的主张不放,此时文学复古己经成为文学发展的屏障,而徐渭则是站在全新的立场排斥复古思潮的代表人物,徐渭与张岱高祖、曾祖、祖父三代都有直接的交往,而且关系密切。
张岱在交游中也结识了许多奇人志士,除了一流的文人学者,更多的是那些名不见经传,身怀绝技的艺人,可谓三教九流,形形***。张岱从他们身上开阔了的视野,了解了社会的各个层面,也熟悉了各种民间技艺。正是与各阶层人民的密切的交往,让张岱有机会深入了解下层人民,了解他们的世俗之乐,了解他们艰辛的生活,增加了张岱小品中的人文气息,也使得他作品中的人物栩栩如生。
明代作家张岱,是我喜欢的作家,传世的作品以散文为上品,文章语言精准,描述得体,故事人物叙述生动有趣,那时的文章百姓也看得懂,因为所用文言文,是大家平时耳熟能详的。所以他的文章很有市场,有很多的粉丝。
张岱最著名的散文是《西湖七月半》,在这篇文章里,张岱写到了达官贵人,写到了名娃闺秀,还写到了名妓和闲散僧人,更有懒汉无赖,这几种人都去西湖看十五的月亮。有趣的是,他写这些人是看月的,又不是看月的,是看景的,又不是看景的,到底是看啥的,实际上是出来打混混的。比如开卷第二段,僦这样写:楼船箫鼓,峨冠盛装,灯火优傒,声光相乱,名为看月而实不见月者,看之;其一,亦船亦楼,名娃闺秀,携及童娈,笑啼杂之,还坐露台,左右盼望,身在月下而实不看月者,看之。
而文章在最后,作者写到了他的好友及佳人,写他们高雅有趣的赏月情境,写到有竹有肉,这在今天的很多人是看不懂的,那是说有吹笛子或箫的乐人,还有引吭高歌的歌唱家,那时讲究丝不如竹,竹不如肉,肉就是用肉喉咙歌唱的歌者。写到自己和朋友,作者的笔下意境盎然:
此时月如镜新磨,山复整妆,湖复颒面。向之浅斟低唱者出,匿影树下者亦出,吾辈往通声气,拉与同坐。韵友来,名妓至,杯箸安,竹肉发……
月色苍凉,东方将白,客方散去。吾辈纵舟,酣睡于十里荷花之中,香气拘人,清梦甚惬。
多么漂亮而清丽的文字,让人陶陶然,感叹生活的美好。
张岱真实地描述了明朝的繁华,描述了人们歌舞升平的日常生活,这在人民,是对的,可怕的是明朝上层的达官贵人,也醉于其中,于是,不管是草根李自成,还是关外满人,刀枪之下,明朝灰飞烟灭。
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