原始云南美食-云南美食 真实

1. 云南原始人发源地？
2. 云南省最原始的4个古村？
3. 在原始社会，有什么高科技的发明吗？

云南原始人发源地？

大概170万年前，云南元谋地带是一片地狱宽广的亚热带森林和草原。那里生存着枝角鹿和爪蹄兽等等三纪残存下来的动物。随着时间的推移，便是桑氏鬣狗和云南马等等早更新世的动物出现，但是这些大多数都是食草类的野兽。为了在这混乱的动物世界里生存下去，元谋人以动物所不能比的动手能力使用自然的石器来进行捕猎。

在元谋上那蚌村附近的早更新世地层中，盆地内暴露的695米厚，共有4段28层的河湖沉积而形成的地层里发现了两枚上内侧门齿化石。经过检测，这两枚牙齿是属于170万年前的一个大概30岁的男性原始人。

云南省最原始的4个古村？

临沧南美乡拉祜族村

在云南省临沧市，除了翁丁，还有一个远离喧嚣的避世古村落。它就是南美乡拉祜族村。南美拉祜族属氐羌族群，发源于青海湖畔，自称“葫芦里蹦出来的人”。明末清初迁徙到这里。

由于地域封闭与世隔绝，他们直接由原始社会过渡到社会主义，时至今日依然保存着原始而神秘的生活习俗。走进拉祜族村寨，绿树葱茏的山间，一个个拉祜族干栏式木掌楼在其中若隐若现。仿佛穿越了时空。

西双版纳基诺山寨

基诺族是我国56个民族中被***院最后认定的一个民族。基诺山寨位于野象谷至植物园之间的基诺乡巴坡村，距景洪市28公里，是基诺族世代繁衍生息之地。

基诺山寨是中国唯一一个最全面集中展示中国第56个民族－基诺族文化为主题的文化体验地。在这里你可以了解基诺族的来源、历史、生活风俗、信仰，以及他们的文化。也可以参加他们的成人礼、挂祈福牌、看非遗舞蹈，深入到他们的生活。

中缅第一寨勐景莱

勐景莱位于祖国西南边陲西双版纳勐海县境内，对岸就是缅甸。勐景莱以它的美丽、自然、民族风浓郁而闻名遐迩。

勐景莱的傣族木楼给我留下了深刻的印象，上下两层全部是木结构，因为这里四季温暖，所以四壁基本上属于敞开式的，并没有常见的严实的窗户。

大理诺邓古村

诺邓古村，是云南省唯一存在的原名千年不变的村落。它位于云南大理白族自治州云龙县城西北部， “诺邓”这个村名自唐代以来就没有变过。

这里远离喧嚣、与世隔绝，是一个真正的隐世古村，如果不是央视《舌尖上的中国》到这里拍摄大火腿的制作工艺，它依然不为人们所知。

诺邓古村进村的路是由一阶一阶的石头铺成，石头或大或小，高低不平，等你登到高处就会恍惚，这不就是世外桃源吗？

在原始社会，有什么高科技的发明吗？

（本文图片均来源于网络）

我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈

据说泰壹氏也是天生的神人，深明修真保形之道。但是他精通的不止这一点点，而是非常多，用现在的话来说就是多面手、万金油。

曾经的医家始祖神农氏老先生就曾经向他请教过关于医学方面的知识，可见他的医术之高明；后来的黄帝老爷子以及更后来的老子都向他请教过兵法、阴阳方面的学问。

单从这两点就可以看出他绝对不单单是一个普通的君王，更是一个非常有文化的学者兼理论型专家。

这里仔细讲他不仅仅是因为他学问好，更因为他的名字和一个人非常相似。那就是《楚辞》中经常提到的太阳神东皇太一。

东皇太一这个名字其实是由两部分组成的，东皇是职位名，是太阳神在楚地的称呼，太一才是真正的人名。如果去掉这个职位名的话，他就和泰壹是完全一致的，因为在古代“太”和“泰”是可以通用的，而“壹”则是“一”的大写而已。

这样看来泰壹氏也就是屈原所说的太阳神了。但是事实到底是不是这样就不好说了。如果这种推测是真的，就又牵涉出一个太阳神的人员流变问题来。这是一个不得不讨论的问题，因为在后面的故事中会出来好几个不同时代的太阳神。

《楚辞》中讲到的神话都是非常古老而原始的故事，具有很高的可信度。也就是说，泰壹氏应该就是最早的太阳神，而且地位是非常高的。

循蜚纪里面出了一个太阳神，这是非常了不起的。

这些神人虽然伟大，但是那个时代的人民生活条件是相当差的——穴居。

所以时代还得进步，人民的生活水平还得继续提高，这一提高又到了因提纪。

“因提纪共有十三氏。首曰辰放氏，是为皇次屈。古初之人卉服蔽体，至辰放氏之时多阴风，乃教民搴木茹皮以御风霜，绹发髦首以去风雨，而民从之，命之曰衣皮之人，传四世。次曰蜀山氏，传六世。次曰豗傀氏，传六世。浑沌氏传七世。东户氏传十七世。皇覃氏传七世。启统氏传三世。吉夷氏传四世。儿蘧氏，传一世。豨韦氏，传四世。其第十一曰有巢氏，教民栖木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳以为政，又教民取羽革，紩衣挛领，着兜冒以贲体，又令民之死者厚衣以薪而瘗之，传二世。十二曰燧人氏，作钻燧，教民取火以为熟食，又教民范金合土以为釜，又立传教之台而师道以起，兴交易之道而人情以遂，故亦曰遂皇氏。有四佐焉，曰明由、必有、成博、陨丘。传四世。十三曰庸成氏，传八世。共为六十八世。”

《韩非子·五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”

有巢氏又称“大巢氏”，还有人称他为“巢皇”。

从他这些名字就可以看出他的主要功绩就是解决了百姓的住房问题。这个连现在都难以解决的问题让有巢氏给解决了（不过其舒适程度绝对不能和现在相比）。单单就这一点来讲，他就是一位非常伟大的首领了。

上古那会儿野兽多于人民，生存条件相当艰苦。有巢氏作为首领，看到这一点之后他就充分发挥主观能动性想出了巢居的法子。这样一来百姓就可以住在树上搭建的木屋里，再也不怕底下的那些眼巴巴等着吃人的猛兽了。这估计是中国最早的楼房建筑了。

据说有巢氏的都城建在山东琅琊的石楼山上。

有巢氏之后是燧人氏继位。老子英雄儿好汉，这一点儿不差。

有巢氏解决了百姓的住房问题，但是吃饭的问题又接踵而至。

当时的人们都是喝露水，食草木果实，当然茹毛饮血也是家常便饭，偶尔还能吃上一些水产品，比如王八、田螺、蛤蟆什么的。现在看着还真挺不错，生活有滋有味的。错，大错特错。

那些受苦受难的先人们吃的全是生的，从来不知道火是啥玩意儿。这样的饮食结构不得病才怪呢，一时之间肠胃病大起，老百姓痛苦不堪。

每一代领导人必然有他的历史使命，让人民脱离苦海吃上放心肉成了燧人氏工作的重心。有困难肯定就有解决苦难的办法。

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。

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