五一我去理县孟屯河经过汶川,一路卖车厘子的,那些全部都是外地的,本地的还没有上市,尝了一颗,什么味道都没有!不要上当,全部上市,起码还要半个月!另外,我老家平武县也有车厘子,而且不是这种硬的,口感非常好,可惜运输不方便!
成都本地人,五一去川西玩了下,回来时经过汶川,昨天「五月四日」路过时已经肉眼可见车厘子开始变色成熟,但是还没有大规模成熟而已,并且已经有开始售卖的了,价格30-40左右吧,我们买了一点,是老板现成在树上摘的,因为之前摘的被一个人包圆了,味道不是那么的甜,但是还可以,也不差,预计五月中旬左右,也就是下周末就可以批量上市了,在汶川绵虒镇,克枯乡,萝卜寨等都可以***摘,一般根据海拔不同成熟时间不同,可以持续到端午前,一般建议待个一天,体验***摘的乐趣,吃点农家饭菜,回去时再带点回去就行。抱歉没有图片,上几个游玩时的照片吧!
桃坪羌寨海拔1500米左右,它位于四川省理县桃坪乡,是一座少数民族的石头村寨,全村的建筑都是用石头建成,一个房子连着一个房子,房顶的最高层可以通往另一个房子,因为独特的通道结构,桃坪羌寨也被称为神秘的“东方古堡”。羌寨内部的生活比较平和,适宜想要体会慢生活的游客。
1469米。
1、羌寨是名副其实的“寨”,它们大多依山临水,踞于险要之处,而且每寨都有高高耸立的石碉楼,寨中的明路、暗道错杂,还有隐蔽的水源和藏粮之所,完全是一套完备的防御体系。 羌寨碉楼是羌族地区有特色的一个表征。无论哪个羌寨,都有一座甚至多座碉楼。
2、桃坪历史悠久,该村寨有古朴浓郁的民风民俗,神奇独特的羌民族建筑,天然地道的羌族刺秀和奔放的羌族歌舞,展示着古朴迷离的羌族历史。在桃坪羌寨内羌民们都保留着传统的生活习惯,穿着整齐民族服饰的老者等。
3、桃坪羌寨位于四川省阿坝藏族羌族自治州理县。前往桃坪羌寨看民族歌舞表演,参观神奇独特的羌族建筑,品尝特色美食,羌族男子大多心灵手巧,长于用针线刺绣编织标致的图案。
理县地处阿坝藏族羌族自治州东南缘,地处北纬30°54′43″—31°12′12″,东经102°32′46″—103°30′30″
四川桃坪羌寨的海拔高度是1420米。
桃坪羌寨,位于理县杂谷脑河畔桃坪乡,羌语“契子”,依山傍水,土沃水丰,人杰地灵,岷江支流杂谷脑河自村而过。它是羌族建筑群落的典型代表,寨内一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐坡上垒,其间碉堡林立,被称为最神秘的“东方古堡”。
有人说,羌饼是羌族人的食品。
羌,《说文》:“西戎牧羊人也,从人从羊,羊亦声。”西戎,上古在今陕西、甘肃、宁夏等地的一个部落。作为少数民族,远的不说,近百年来,羌族人主要集聚在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水等县及绵阳市的北川羌族自治县一带。***设我们确定羌饼源自羌族同胞之手,那首先受到辐射的大城市应该是成都。为此,我专门询问过长居成都的朋友,答复是,没听说有羌饼一说。
想想也不对劲:最有可能生根开花结果的地方竟留不住,它飞越好几个省,突然空降到了江南!
又有人说,羌饼是***同胞的食品。
既然是***同胞喜爱的小吃,为何要冠以羌族的名头?另外,持这一主张的人是否应该根据自己的生活经验切实判断,或者进一步考察:***小吃“十大经典”乃至“二十大经典”中“羌饼”的地位。我估计找不到的可能性为大。
肯定还有不少聪明人会去找一个与“羌”读音相近的字,试图建立起某种联系来破解“羌饼”之谜,“羌”的同音字——炝,就成了关注的焦点;再查查,真有比较权威的文章认为“羌饼”应该写作“炝饼”。对此,我有点疑惑,苏浙沪吃货乐见的“炝虾”,其制作过程简单说来:将活河虾洗净,放入有盖的碗盏内;白酒倒在活河虾上,加盖闷若干时间;食用时放入作料。从中,我们哪里看得出一丁点在火炉里烘烤的意味?套用一句网络用语,那可是“一本正经的胡说八道”啊。
不过,这个“炝”字,也打开了人们的想象空间。
“羌”的同音字里,还藏着一个人们根本不注意的字——戗。那它是什么意思呢?读阴平声时,意为方向相对或冲突;读去声时,意为支撑……啊呀!确实无法找到与“羌饼”的交集处。别急,一个北方人熟悉、南方人陌生的词,因为“戗”字而连带出来了,那就是“戗面”。
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